《现代启示录》剧情简介|鉴赏|观后感
19 彩色片(宽银幕) 153分钟
制片人兼导演：弗朗西斯·福特·科波拉 编剧：约翰·米留斯弗朗西斯·福特·科波拉(根据约瑟夫·康拉德的《阴暗的心灵》改编) 摄影：维托里奥·斯托拉罗 主要演员：马龙·白兰度(饰沃尔特·柯兹) 马丁·希恩(饰本杰明·威拉德) 罗伯特·杜瓦尔(饰基尔戈)
本片获19年戛纳国际**节金棕榈奖，美国影艺学院最佳摄影、最佳音响两项奥斯卡金像奖，好莱坞外国记者协会最佳导演、最佳男配角两项金球奖，英国艺术学院最佳导演、最佳男配角奖
剧情简介
越南战争期间，勇敢而忠于职守的美国特种部队上尉威拉德回国休归来， 正心烦意乱地在西贡等待新任务，这次回国的唯一收获便是妻子与他离婚。不久他被召到芽庄司令部情报处，在那里他奉命执行一项秘密使命：到柬埔寨丛林寻找前第五特种部队指挥官柯兹上校并把他干掉。一位将军告诉他，柯兹本是个勇敢而有作为的军官，但入越后思想变得很不健康，杀了四个南越特工(两人为上校)后不服调遣，躲进柬埔寨丛林。现在他完全疯了，率领一支部落武装胡乱，他充当他们的上帝，成了丛林之王。在播放监收的录音时，威拉德听到了柯兹的声音：“他们说我是凶手，他们撒谎，这些该死的官僚才是真正的凶手!”
一艘海军巡逻艇奉命护送他溯侬河而上，到柬埔寨寻找柯兹的踪迹。艇上有四人， 为首的轮机长菲利普是个只知不折不扣执行命令的军士，外号叫“厨子”的机械师蔡夫胆小如鼠，黑人机克林喜欢演奏摇摆舞曲， 白人水手兰斯曾是著名冲浪手。侬河入海口为越共控制，因此上司又调空中骑兵师91支队为其开路。支队长基尔戈中校是个喜欢玩战争游戏的职业军人，骑兵师由战马换成直升机后，他的玩兴更大了，在去侬河口的途中他自作主张袭击了一个村庄，打死不少越南人。一个垂死的越南人失血过多想喝水，他夺过一把水壶浇向那人，然而当他听说兰斯就在眼前时，急忙扔掉水壶奔向兰斯，原来他是个狂热的冲浪迷。他本不情愿去侬河口，但听说那里浪高六呎，便决定荡平越共据点去冲浪。他率十余架直升机猛烈轰炸扫射学校和民房，同时也遭到越共的有力还击。他又召来轰炸机向密林中扔凝固汽油弹以便“打扫干净”冲浪地区……直升机将巡逻艇吊入侬河，五人登船逆流而上。两岸的丛林中潜藏着危险，他们在恐惧中航行，动辄开枪射击。为驱除内心的空虚和恐惧，三个士兵不时、酗酒、谈女人。他们在一个基地补充燃料，正巧赶上劳军演出。入夜，几千士兵聚集在广场上。直升机载来三位《 *** 》杂志的 *** ，她们身着三点式表演装，在摇摆舞曲伴奏下扭腰摆臀，挥动着作出种种挑逗动作。满场的大兵狂呼乱叫，冲动得近乎发疯。几个士兵跳到场上拥吻半裸的女郎，引发了一场骚乱……巡逻艇继续航行，威拉德不时翻阅柯兹的档案，越看越佩服，并渐渐悟出要处死他的原因。柯兹的履历完美无缺：三代西点军校毕业，坚决要求加入特种部队，不惜放弃能晋升将军的工作。他作战英勇，捷报频传，然而他总是自作主张，顶撞上司。后来他杀死南越特工，上司说只要从此听命，旧账可以不算。但他坚持说他们是越共，杀了他们管区就太平了。上司因他拒不认错而要逮捕他，他抗命并率部退向柬埔寨，从此无算，令越共闻风丧胆。一只渔船驰过，菲利普不顾威拉德的反对， 要按规定搜查是否藏有越共军需。搜查中一只箱子有动静，立即招致美军疯狂扫射，全船人都被打死，事后才发现箱内是只小狗。一女渔民尚未断气，威拉德一枪打死了她，还责怪菲利普不该找麻烦。巡逻艇夜间到达美军在侬河的最后一个据点杜龙桥，这里双方夜战正酣。一个中尉送来邮包，上司通知威拉德儿个月前执行同样任务的科比上尉现已归顺柯兹。
巡逻艇进入了柬埔寨，克林正收听刚收到的母亲的录音带，忽然岸边射来密集的，他当即身亡，录音机里母亲正说着：“我们将等你回来……”两岸的丛林越来越显得可怕，四周景象奇特，烟雾弥漫，气氛诡异。小艇又遭到了弓箭和镖枪的袭击，尽管威拉德反对，菲利普仍下令开枪，突然一枝镖枪刺穿了他的胸部，他倒地死去。巡逻艇驶近一处吴哥式庙宇的石阶，石阶前的河面上小船密集，小船和石阶上站满近乎 *** 、身上脸上涂着怪诞色彩的土著人，他们手持武器，警惕地盯视着来客。岸上一个美国人让他们拉汽笛，汽笛响过，土著人散开。威拉德走上台阶，那人是位摄影师，他介绍说这里的人都是柯兹的儿女，他们认为你要带他走，但他现在率部下进丛林了。摄影师还说他是战士、诗人，喜怒无常，心狠手辣，他为正义而战，是个伟人。威拉德决定回船等待。他四周到处是死尸，一片恐怖景象，人群中他还认出了表情木然的科比上尉。良久，威拉德决定带兰斯上岸寻找柯兹，行前他把无线电台交给留守的厨子，并说如他们逾期不归就报告上司将此炸平。两人前行不远威拉德便被当地人抓走。在黑暗的庙宇中，光头的柯兹见面便直称威拉德，并说：“我料到会有人来，你是来收欠帐的。”此后几天威拉德时而被关，时而又任其自由活动。柯兹时而把人头扔在他身上，时而又与他推心置腹。摄影师对他说：“他喜欢你才让你活着，他用得着你。这里快出事了，他思想清楚，灵魂疯了，大概活不长了，事业一完就会死。你要杀死一个天才!”柯兹不时诵念着富有哲理的警句，他对威拉德说：“你有权杀我，但无权说我是凶手。如果我死了，希望你告诉我儿子你看到的一切。你要理解我，你会替我去的。”威拉德经历了这一切后，思想也变得恍惚起来：“他们为此要提我为少校，我现在根本不想回军队了。所有的人都等着我去解除他的痛苦，他盼望着勇士般地死去，决不作逃兵。”威拉德握着砍刀向柯兹走去，柯兹转过身来，任其砍杀而毫无反抗，断气前喃喃说着：“恐怖!恐怖!”与此同时， 土著人也在举行祭祀仪式，一头雄牛被一刀刀砍死。威拉德木然地走出庙外，聚集在空场上的成千土著人纷纷向他下跪。他徐徐穿过人群，拉着混在人群中的兰斯走下石阶，登上了巡逻艇。巡逻艇掉头驰去，美国飞机却开始对丛林狂轰滥炸，凝固汽油弹把葱郁的森林变成一片火海……
鉴赏
本片是70年代最有影响的美国影片之一，也是美国最有代表性的“越战片”之一，影片以其主题的尖锐性、深刻性和视觉造型的独特性、震撼性引起了各国影评界的广泛关注。
科波拉以富有表现力的**语言阐释了自己对侵越战争的看法。本片可以说是美国少有的一部意念**，它通过主人公威拉德沿河上溯寻找被战争逼疯的柯兹的经历，引导观众追本溯源，去探讨越南战争如何使人异化、使人道德沦丧的富有哲理性的问题。越南战争是一场建立在谎言基础上的侵略战争，任何一个有良知的人卷入其中，内心里也都会经历一场天翻地覆的“战争”。影片中的三个主要人物代表着卷入越战的三类美国军人。柯兹是影片着力刻画的中心人物，但在影片前四分之三的篇幅里他一直未出场，而是通过他人的对白和旁白来勾画他的形象。由于要对其进行深入的心理剖析，因此语言手段在这里比视觉形象更有表现力，也更简洁、明晰。影片一开始，科波拉便通过情报处将军之 *** 待了他的现状并表明了军方对他的看法，而他本人的录音却针锋相对地指斥军方才是真正的狂，这就引出一个悬念：他是否真疯了?随后威拉德在航途中不时翻阅柯兹的档案，通过其内心独白我们可以进一步了解柯兹的过去和他走向“精神失常”的心路历程。柯兹出身于军人世家，本人也曾是个正直勇敢、不谋仕途、只为理想而战的模范军人，难怪威拉德会对他肃然起敬。然而一旦来到越南战场，他的理想便被现实撞得粉碎，这里根本没有正义可言，“维护”也是十足的谎言，生命在这里毫无价值，这里都在疯狂，而那些将军们更是的幕后主使。他看破了他们的虚伪，因此而自行其是，不服从命令，这激怒了将军们。他被迫退向丛林，彻底与将军们决裂，于是将军们决定置其于死地。对将军们来说，他的疯狂不在于，而在于抗命，柯兹的残暴为他们提供了清除他的借口。但他为何要残暴?威拉德找到柯兹后进一步解开了这个疑团。在这里科波拉依然又是借他人之口(摄影师)先从侧面对柯兹的现状作一番介绍，强化其神秘色彩，然后才让他亮相， 自己最后去解开他所设置的谜。笼罩着柯兹的神秘烟雾终于散去后，观众看到的他并不是一个大喊大叫、满口谵语的疯子，相反他非常冷静，言谈中不时夹杂着英国诗人艾略特《空虚的人》中的诗句和康拉德《阴暗的心灵》中的警句。他思路清晰，言语富有哲理性，但行为怪诞，有时又十分残忍。威拉德与他相处数日并多次交谈后，终于悟出他内心非常痛苦、矛盾，理解了他所以不眨眼是因为他理想破灭，对人生感到绝望。理想和现实为何如此对立?生命的价值何在?他苦思冥想并看了不少书，然而内外求索却不得其解，于是便以来渲泄他的幻灭、愤懑之情。他的思想已陷入绝境，无法摆脱，他需要有个真正理解他的人帮他超脱这种痛苦，并向他所深爱的儿子正确地解释这一切。当他意识到威拉德正是这样一个理想人选后便一直等待着，甚至暗示后者取行动。
基尔戈中校是科波拉着意刻画的又一个人物，他就是柯兹所痛恨的那类人。基尔戈是个视战争为游戏的职业军人，科波拉把他描绘成一个富有传统色彩的美国军人。他头戴牛仔帽，脖颈上围着黄领巾，俨然一副拓荒时期美国西部骑兵的打扮。他的部队原来的确是骑兵，后来才将战马换成直升机，他越南人就像当年美国军队印第安人一样。他的黑色牛仔帽前沿用白线绣着两支交叉的枪，在黑白两色的强烈对比之下，乍一看像是象征死亡的骷髅。他打仗像玩牌一样，兴之所至，随意进攻和平村庄。他本不想去侬河口，但为了过冲浪瘾，又决定大规模进攻。他在指挥直升机群袭击学校、民房的同时还用扩音器播放瓦格纳讴歌战争的乐曲《战神之马》。他招来的轰炸机把丛林炸得火光冲天，他却开心地说：“凝固汽油弹，这味比什么都好闻。”
威拉德作为主人公实际上是柯兹的“他我”(一个人的两个方面)，在某种程度上他又是科波拉的代言人。他的作用就在于诠释柯兹的思想和行动，在于引导观众去认识越战的巨大破坏性。他身上有与柯兹相通的地方，但他始终要比柯兹表现得更冷静、更理智。影片往往是通过他的视角去看待周围发生的一切，在整个航程中他常常是处于旁观者的地位来观察、思索他的所见所闻。科波拉总是用特写镜头拍摄他的眼睛和面部表情，用他的内心独白来剖析柯兹，剖析越南战争。他对眼前发生的悖理往往持反对态度，但又无力阻止它们。通过航行中的所见所闻，他越来越能理解柯兹为什么疯狂了。及至后来，他自己也陷入半疯狂状态：在渔船上当发现一位妇女尚未断气时，威拉德一枪打死了她，事后他为自己辩解道：“我们在这里就是这样，把他们打个半死，再为他们包扎，这是虚伪。这种事我看得愈多愈痛恨。我好像对档案里没写到的柯兹更了解了。”后来，威拉德与柯兹相处一段时期，对他有了更深刻的认识，他仿佛也走过了柯兹的历程，对他更同情，面对发动这场战争的人更加痛恨。最后，似乎有种超验的心灵感应把他们融为一体了。他感受到他正在呼唤着他去解除他的痛苦，他无法抗拒这种心灵的召唤，终于举起了刀。科波拉对柯兹-威拉德情结的如此处理引起许多影评家的不解和不满，实际上这正体现了科波拉自己的哲学和宗教思想。《***》发表过一篇题为《〈现代启示录〉的文学来源》的文章，对影片的结尾作了明确的解答：“影片最后部分出现柯兹床头柜上散放着几本书，其中一本是《金枝》，这一镜头的出现绝非偶然，其寓意甚为深刻。”
本片的基本情节和人物原型来自康拉德《阴暗的心灵》(“柯兹”即为康拉德的昵称)，但其思想却来自弗雷泽的《金枝》。《金枝》的副标题“对魔术和宗教的研究”最能说明该书的思想，书中谈及谋杀神圣的上帝式人物，这可作为本片结尾的最好注脚。弗雷泽说：“现代具有原始思想的人认为他们的安危系于一个上帝式人物的生存，但他终归要按自然法则衰老直至死亡。如果任其自然死去，随着他年老体衰，能力也日益减弱，这样随时都可能发生灾难，避免这一危险的唯一方法，就是在他已显现疾病缠身的症候时尽快把他杀死，这样他的统治精神就可传到另一个强有力的继承者身上……柬埔寨的水神和火神是不允许他们自然死亡的，他们一旦病重了，就要用刀杀死他们。”科波拉所以选择柬埔寨并让柯兹被刀砍死，显然都是受该书的影响。他把砍死柯兹与土著人在祭祀仪式上用刀杀牛的镜头交叉剪辑在一起，无疑是要表述这层涵义。科波拉也承认他的影片在思想上与该书有关，拍片时又把青年时代读过的这本书精读了一遍。他说他写威拉德杀死柯兹后不但没有受到部族人的反抗，反而受到跪拜，因为柯兹精神上已有了病，他是柯兹最理想的继承者。科波拉还说：“我所以让柯兹死掉，使他成为侵越的牺牲品，是希望美国能从这一恐怖的形象中看到自己的形象，只有这样，美国才能走向一个新时代。”
科波拉除了精心刻画上述三个主要人物外，对艇上的四个士兵也略加描绘，他们实际上是整个美军士兵的缩影。除了忠实执行命令、机器人似的菲利普外，其他三人都是有血有肉的美国青年，他们入伍前都有自己的生活追求。但战争的传送链却无情地把他们带到越南，让他们在这个屠宰场，同时又被人杀。这些“一只脚踏进坟墓”的青年在这次驱使人性走向 *** 的航程中也逐渐从恐惧走向疯狂，这种疯狂在无端枪杀渔民一场戏中表露得最为充分。最后两位黑人死去，两个白人神智失常(兰斯早就把脸涂上怪诞的色彩，后又自动加入部落武装的行列;厨子在向芽庄报告了柯兹总部的方位后，也被周围的景象弄得神情恍惚)。
科波拉制作本片时曾拍了三个不同的结尾，本文介绍的是影片正式发行时的结尾。对此可作两种解释：①威拉德真如柯兹所言，要向他儿子以及所有美国人讲出越战真相。②他虽对越战不满，但仍会回到军队。临走时他把兰斯也带走了，科波拉说：“我们使我们的孩子发了疯，我们应把他们领回来，给他们治好病。”至于美国飞机对丛林的轰炸，可理解为司令部与威拉德联络不上(影片描写他两次听见总部呼叫均未理会，最后一次是驾船离开丛林时)所取的断然措施。科波拉对这个结尾并不满意，他向戛纳**节送展的结尾是：威拉德砍死柯兹后，蹒跚着走出庙宇外，望着成千的部族人沉思着……这一结尾给观众留下了更多的想象余地，其中最有可能的是他成了另一个柯兹，这最符合弗雷泽的思想，科波拉也认为这样最真实。然而这个结尾却难以为观众接受，所以影片发行时用了前述结尾。影片的第三个结尾是威拉德并未砍死柯兹，而是美机轰炸时将其炸死，这个结尾最后废弃了。
作为一种意念**，本片并不是一部现实主义作品。科波拉说拍一部有关越战的现实主义影片会使人放不开手脚，他因此用了超现实主义手法以取得更大的创作自由，借以深化主题。影片的超现实主义主要表现在最后部分，即巡逻艇进入柬埔寨以后。这部分的色彩运用、音响配置、气氛营造、场面调度都给人一种怪诞、神秘的感觉。如丛林本应突出绿色，但这部分的主色调却是桔红色。桔红的烟雾，肉色的人体，血红的太阳，橙色的火光，制作时科波拉又有意使画面偏红黄，此外他还不时缓慢地闪现一下耀眼的强逆光。对色彩的这种处理方式每每给人一种神秘、野蛮，燥热、嗜血的感觉。又如这部分的画面处处尸首横陈，有身无头的、有头无身的，吊在树枝下的，绑在树干上的，再配以瘆人的音乐，气氛极为恐怖，简直就像人间地狱。这种超现实的氛围使观众和观众的认同对象——威拉德都深感震颤，它对威拉德最后以逾常的方式解除柯兹的痛苦起了很好的烘托作用。
科波拉在本片中运用摄影技巧表现剧情的手法也是备受赞誉的。如影片一开始是直升机群轰炸丛林的情景，紧接着画面上叠印出威拉德倒卧的脸，在始终不停的马达声中旅馆房间吊扇叶片的旋转又叠化为直升机螺旋桨的旋转，这组镜头再配以威拉德的内心独白，不仅起着开端部剧情交待的作用，而且形象地表达出威拉德等待任务时的心理状态。这完全是一种心理剪辑，剪辑的依据不是情节而是情绪，威拉德正是怀着这种痛苦、抑郁、矛盾、迷茫的心情踏上他的航程的。本片三个主要人物的形象在某种程度上可以说是用光来塑造的。对基尔戈的用光始终是单一的、明亮的，很少出现阴影。因为他的心理状态是单一的：只有战争，只有游戏。对柯兹则用低调摄影，同时配以侧光，造成脸部半边亮、半边暗的效果，他的头就像半个月亮，整个造型给人一种压抑感、神秘感，这表明他正处于极度的痛苦和绝望之中，已成为一个被战争异化的人。至于威拉德，影片一开始他脸上就映着百叶窗的格状阴影，这表明他在影片里始终处于一种内心矛盾之中。到后来，当他和柯兹交谈后他的用光也近似于柯兹了，说明他受到了柯兹的影响。类似这样的细节很多，科波拉正是通过这些精心设计的镜头和段落出色地表达了自己的创作意图。
美国《新闻周刊》登载的一篇评论文章可以说是对本片的最佳写照：“这是科波拉的一部登峰造极的战争史诗片，是对越战道义问题彻底而深刻的探索。而且还不止于此，在某些方面它超越了哲学和文学所能达到的境界，以至只有真正的**艺术才能最有效地表现出来。暴力、恐怖、疯狂、讽刺、幽默、喜悦、愤怒、绝望和企望使影片充满了 *** ，这种 *** 在**艺术***手里得到了很好的驾驭。”
我们都知道亚瑟王的传说在整个西欧广为人知，这是个家喻户晓的名字，和东亚三国的名字差不多。
刻有“阿尔托古诺（阿尔托斯，亚瑟）”字样的石板，这个城市一直被认为是亚瑟王的城堡。不仅如此，时间也可以锁定在六世纪，无论从板岩字体和配件的风格，换言之，这是亚瑟的实际存在的证据。
目前，它在世界范围内广泛传播，亚瑟国王的原型是五世纪底的军事将领，但没有历史证据来确定这个人是否真的存在——至少不是打败罗马军队并统治欧洲的国王。但正如这次发掘所显示的，在五世纪末的不列颠岛南部，有一位名叫阿尔托斯的将军，他是亚瑟王的原型。这一观点已基本成为历史的主流。
14世纪，欧洲对圣杯传说的关注突然兴起，这股热潮的起源大约是1200年，这本书名叫《阿拉木图的约瑟夫》，作者是洛贝尔·德波隆在这本书中，它描述了阿拉木图的约瑟夫在耶稣被钉死在圣杯里时如何注入他的血，圣杯可以分为五个部分。可以说，“圣杯的兰斯洛特加龙”已经完成。在意大利北部，也有证据表明12世纪早期亚瑟王的流传，从11世纪10年代到20世纪20年代，考虑到这是在英国国王的历史被书写之前，它应该是口头的。决定性的证据是摩德纳大教堂北侧拱门上的浮雕，布列塔尼公爵及其随从很可能在那时谈论亚瑟王的故事并在当地传播。
所以，“永恒之王”亚瑟王传说，是西欧全境耳熟能详的故事，故事原型在历史上存在这个问题，是真正存在的，在板岩等地方都有证明。
这个是荣格提出的，那么我给你介绍一下相关的背景：
荣格提出了集体无意识论，对集体无意识的发现的重大意义使荣格成为上世纪最卓越的学者之一，荣格也由此成为一个有争议的人物。人的心理是通过进化而预先确定的，个人因而是同往昔联结在一起的，不仅仅与自己的童年的往昔，更重要的是与种族的往昔相连，甚至在那以前，还与有机界进化的漫长过程联结在一起。确立精神在进化过程中的这一位置，是荣格的卓越成就。集体无意识与个人无意识之间的区别在于：个人无意识有那些曾经一度被意识到后来又被忘却了的心理内容组成，而集体无意识是整个人类的遗产，它是祖先们的馈赠，它蕴藏着各种各样的原始意象（primordial images），而正这些原始意象中蕴含着最为野性的能量。
集体无意识的内容被称为原型，荣格说＂人生中有多少典型情境就有多少原型，这些经验由于不断重复而被深深的镂刻在我们的心理结构之中。原型是普遍的；也就是说，每个人都继承者相同的基本原型意象。例如全世界所有婴儿都天生具有母亲原型。母亲的这种预先形成了心象，后来通过现实中与母亲的接触和相处，而逐渐显现为确定的形象。而最重要的是，原型是情结的核心。原型作为核心，发挥着类似磁石的作用，它把与它相关的经验吸引到一起形成一个情结。情结从这些附着着的经验中获取了充足的力量之后，可以进入意识之中。原型只有充分形成了情结的核心，才可能在意识行动中得以表现。
下面介绍的四种原型在每个人的人格中都具有重要的意义，它们一个比一个深入。认识它们，并且如果你最终能在你自己的生活中觉知到的话，它们也许会给你的生活带来巨大的变化。这四个原型分别是：人格面具（the persona）、阿尼玛和阿尼姆斯（anima animus）、阴影（the shadow）、自性（the self）。
人格面具：是人类在 社会 生活中具有各个层面适应性的能力，它是为了使个人在 社会 上得当某种身份的认可而存在的。例如一个人，可以在老师面前是学生，在父母面前又是儿子，在朋友面前是朋友。它是一种展现自己顺从 社会 的一种原型。每个人都实际存在几种生活面具。人格面具一般在 社会 生活中会是有益的，但如果放任它发展，过分使人格面具发展到膨胀的地步，那这个人就是很危险的精神状态，因为这会使这个人的自我部分隐没，使这个人感觉生活的异常空虚和意义感的丧失。
“人格面具”是心理学概念，最初是由瑞士心理学家荣格提出，意思是一个人伪装一下，让别人看到他的好的一面，给人一个好印象，从而得到认可，实现与别人，甚至不喜欢的人和睦相处，从而实现个人的目的。每个人都会有很多张“人格面具”（这让我们觉得活着就需要“虚伪”），不要不承认，其人格面具几乎在每个人身上都存在，它可以帮助我们防御陌生的人际环境可能带来的危险，帮助我们更好地适应 社会 ，但是一个人如果总戴着面具就是“人格面具依赖”了，是一种心理问题。
荣格在《原始意向和集体无意识》中这样描述人格面具：
人格面具是个人适应抑或他认为所用的方式对付世界体系。
简单来说，荣格认为，人格面具是人去适应世界，适应 社会 的方式。也就是说，人在面对 社会 中自己所扮演的不同角色时，所展现的一面有所不同，目的是为了迎合 社会 主流价值观，将自己变成可以被广泛接受的样子，以便更好地在 社会 中生存下去。
我们可以这样认为，荣格的“人格面具”理论是人为了更好地适应 社会 而衍生出来的另一人格，它的功能是隐***的真实想法，让人所展现的表象与人自身所处的环境、角色相适应，从而为自己谋求便利。
（弗朗伊德（左）、霍尔（中）、荣格（右））
人格面具是荣格分析心理学的重要概念之一，与阴影对应。
阴影代表人的动物性，
人格面具代表人的 社会 性，
是人在 社会 化的过程中形成的、与 社会 环境相适宜的心理模块。
每个人都有很多人格面具，人在不同的场合、面对不同的人、从事不同的活动、扮演不同的角色时使用不同的人格面具。
（斐乐蒙：荣格自绘的智慧老人意象）
人格面具是荣格分析心理学的重要概念之一，与阴影对应。阴影代表人的动物性，人格面具代表人的 社会 性，是人在 社会 化的过程中形成的、与 社会 环境相适宜的心理模块。每个人都有很多人格面具，人在不同的场合、面对不同的人、从事不同的活动、扮演不同的角色时使用不同的人格面具。
人格的面具是在 社会 生话中在不同的环境中扮演着不问的角色，人心都有两面，看在对于什么事情，但我认为在 社会 中我们都本着诚信，和善，有正义感的一面，这 社会 才会和谐，稳定。
一个面具就是一个人格的侧面，人格面具对于我们的生活来讲也是必须的，它保证了我们能够与我们不喜欢的人和平相处，但同时也会让我们产生心理问题，人生本来就需要经历才能成熟，面具不可怕，可怕的是本性的扭曲
荣格的人格理论包括三个层次：
1 意识或自我
2 个人潜意识
3 集体潜意识
他提出内倾和外倾的心理类型，原型和作为人格核心的本性等都已成为心理学中的重要概念，对哲学和文学研究也有深刻的影响。荣可著作极丰，全集共19卷，其中卷6至卷9是他理论体系的主干，包括心理类型、心理结构和动力，原型与集体潜意识等方面的研究。
历史 上，唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵，以洞悉自己的黑暗。而开创分析心理学的***-荣格，便是这少数之一。他是佛洛伊德最具争议性的***，并将神话、宗教、哲学与灵魂等佛洛伊德忽略的问题，引入了分析心理学派中。他，是现代思潮中重要的变革者和推动者之一。忽略了他，便忽略了与现代 社会 紧密攸关的整个思想。
荣格心理学的人格面具和人格
荣格所指的人格面具
你知道台商老君和四个的历史原型是谁吗？接下来,我将以小系列的形式向您解释。
众所周知,道教是在中国诞生和发展起来的一种宗教,有两个圣人叫老庄,他们的思想实际上是道教的主要理论基础,特别是老子的道德经,它的名字道就来自于此。
老庄都是活的历史人物,也是先秦诸子百家之一。然而,由于他们是道教的圣人,在后来张天师创立道教之后,他们相继建立了一个庞大的道教神仙系统,所以这两个人被供奉在一个很高的位置是合理的。
只有这一点对老子来说是普遍的——他被尊为道教中最高等级的三清之一,甚至对一气化三清有较高的评价,而庄子只被称为道教中四之一的南华,并被尊为太上老君的徒弟。然而,道教已经成功地建立了许多地位比他更高的神——两个道教圣人。为什么他们之间有这么大的差异？
下面的红尘将分别介绍这两位圣人,然后看看他们在道教神仙系统中的地位。
老子,三清之一,太上老君。老子,又名老聃,原名李二,春秋时楚人。据说他曾经当过图书管理员。孔子在那个时候专门拜访了他,并听取了他的建议。
后来,我看透了世界,骑着一头绿牛离开了汉沽关。临行前,***们恳求我留下一个心法,这就是后世著名的道德经,也是道教的主要思想基础。
离开道德经后,老子飘洋过海,消失了。然而,据道教背后的***说,老子上了天堂,然后成了太清道真君子之一,即太上老君。
在此,我想多说一句,因为三清在道观中的显示位置一般是中间的玉清元氏天尊,左边的太清道德王,右边的灵宝天尊,所以有些朋友认为老子的地位不如元氏天尊,但这种理解其实是错误的。道德经曾说君子居左,这是道教最崇高的立场,与儒释道不同。
道德经:君子贵在左,兵贵在右。
此外,还有老子的一气化三净之说,这也来源于道德经的道生一,生二,二生三,三生万物之说,暗示老子生于天,然后化为三净,然后化为万物。从这个角度看,整个三清实际上是老子的化身,所以道祖这个名字是当之无愧的。
即使在文学和艺术作品中,这一点也有所体现。你不应该受电视连续剧西游记的影响。你觉得太上老君是玉帝的属下,但事实并非如此。原著非常清楚。当太上老君拜访玉帝时,玉帝会亲自恭敬地迎接他。双方绝对不是上下级关系。
此外,西游记还多次描述了太上老君自创世以来的存在。书中的大部分珍宝不是在太上老君的八卦炉中提炼出来的,而是从各种各样的仙藤中挑选出来的。资历和地位有多高是不言而喻的。
03庄子,中国南方四大中的,谈完老子,我们再来谈庄子。
庄子,原名庄周,宋代人,据说是一个像画家一样的小官员。他的著作庄子是老子思想的最佳继承者,其气魄之大、意境之深、空灵之极,被后人称为老庄,类似于孔孟二圣。
然而,在道教神仙体系中,庄子与老子的地位相距甚远,在唐玄宗时期被称为华南,所以庄子也被称为华南经典。
是道教的一个特殊名称或等级,指的是那些修持真理、洞察天道、天人合一的人。这是一个很高但也很普通的名字。例如,射雕英雄传中全真的七个儿子被别人视为。
东原自然经::,身无洞,真与道,性同,无所不能,无所不知,无所不知
但这在神仙系统中并不特别。毕竟,哪一个神不是人类培养的？因此,现实中的天堂并不知道有成千上万,老子作为老绅士的地位是不能一概而论的。
当然,庄子绝对不是一个普通人。道教特别列举了四,强调他们是太章老君的***,不同于一般的。
这四个人是哪四个人？它们是宣彤现实、徐冲现实、南华现实和东陵现实,庄子排在第三位。让我们简单介绍另外三个。他们都有原型。
宣彤是指战国时期的道教人物文子,铭心名,计然名,郑龙,他写了文子,继续阐述道教思想,后来被尊为宣彤真镜。
徐冲实指百家之列子,名于寇,又名伯寇、皮寇、郑国仁。列子是黄老道士早期的重要古籍,后被尊为徐冲·真镜。
东陵是指传说中的人物康仓子,黄老新道家的代表人物之一,又叫桑康子和更桑子。据说他姓耿桑,姓楚,名陈国仁。康仓子是他写的,后来被尊为东陵真镜。
可见,四并非虚构,而是真实的历史人物,对道教做出了巨大贡献。
这是对老子的太上老君和庄子的中国南方现实的简要介绍。
事实上,从早期的道教体系来看,像南华这样的四大作为老子的***,其地位并不算低,基本上可以说是道教的第二代。绝对的高层次只是道教在后世的发展,太多的神仙是以虚拟的方式建造的,如五帝、四帝、九帝、二十八宿等。,其中有些被拉出来放在很高的位置上,像庄子的南华真经
毕竟,这些四都有真实的原型,对道教做出了特殊的贡献,但他们的影响不如一些虚构的神灵,所以在某种程度上,一个宗教中太多的神灵可能不是一件好事,这可能是道教在后世传播中逐渐衰落的原因之一。
苏菲亚公主即俄国历史上赫赫有名的女摄政索菲娅公主,全名索菲娅·阿列克谢耶夫娜公主（1657年―1704年）。她的名字源于希腊语“智慧”这个单词。
苏菲亚公主出身
索菲娅公主是沙皇阿列克谢一世的女儿。阿列克谢一世子女众多，奇怪的是，儿子个个体质虚弱，女儿却都体格健壮。他的头5个儿子中，3个早夭，太子费奥多尔患有“坏血症”，小皇子伊凡不仅体弱，智力也远逊于他人。所幸的是，续娶的新皇后娜塔利娅给老沙皇生了个健康的儿子，取名彼得，他就是后来俄罗斯帝国的一代名君――彼得大帝。
在中，索菲娅被描绘成一个肌肤雪白、容貌美丽、精明狡猾、生性放荡的女人，但真实的索菲娅却长得黑粗高大，与金庸***描述的相差甚远，性格则与中一样的凶狠狡诈。
煽动“御林军”造反
1682年4月，年仅20岁的沙皇费奥多尔去世，由于没有子嗣，两位皇弟伊凡和彼得成为皇位继承者的候选人。索菲娅支持同母弟弟伊凡，皇后娜塔利娅自然支持亲生儿子彼得。由于俄国传统的“杜议”站在了皇后一边，最终10岁的彼得成为沙皇，娜塔利娅也当上了摄政。 野心勃勃的索菲娅岂肯甘居人下？很快，莫斯科的射击军为她提供了一个夺回权力的机会。当时，射击军负责守卫京城莫斯科，相当于中国的“御林军”，射击军原本享有许多特权。但是，沙皇费奥多尔在位时，他们的许多特权被取消，军官们也开始克扣军饷、欺压士兵。这些都引起了射击军的强烈不满。沙皇死后才三天，射击军因粮饷久久未发而进宫***，结果娜塔利娅事后却把16名射击军军官撤了职，并处以笞刑。索菲娅趁机散布谣言，称射击军的困境是娜塔利娅造成的，还说娜塔利娅了伊凡皇子。射击军听信谣言，把仇恨的矛头对准了娜塔利娅家族，发动了一场宫廷。
夺取摄政宝座
23分54秒出现的是金艺林，唱的 all right+成人礼 的组曲！
?金艺林（）Kim Yae Lim 2011年与陶大允()组成<两个月>参加Super Star K3，取得第3名。所属公司89社长尹锺信於2013年4月4日公告两个月出道专辑有变，陶大允因学业需回美国，金艺林将以个人出辑，但仍会收录两个月已录好的歌曲。2013年6月17日发表solo迷你专辑《A Voice》。
35分10秒出现的是，特意为了今年的***s歌谣大战而拍摄的小短剧，
原型是今年大热的两部电视剧：
苏志燮和孔孝***演的《主君的太阳》
然后由偶像歌手进行了翻拍，2pm的佑容和a pink的孙娜恩演《主君的太阳》，shinee的泰民和girl’s day的敏雅演《继承者们》
《天气好的话，我会去找你》
这部剧的剧情看起来波澜不惊，实则每一集都有意想不到的惊喜。节奏看不起来很慢，下一秒，又会被震惊到。男主从小就在特殊的环境中长大，内向，沉闷，遇到了性格开朗活泼的女主。一直默默喜欢她，陪伴是最长情的告白，男主靠近她，关心她，陪伴她，却只限于陪伴。
这是一部值得用心慢慢品味的剧，剧情不紧凑，但是画面都很美，我愿意花这时间去慢慢看每一帧。这部电视剧真的给人很温柔的感觉，蓝白的天空，清澈的雪地，昏黄的灯光，爱的缠绵。在众多甜甜的韩剧中一股清流，它是那种缓缓的娓娓道来的温暖。感觉韩剧在温暖治愈这方面总是让人有不一样的感觉，不像日系太过纯真，也不像国产剧的太过文艺，反而让人觉得恰到好处，忧伤又很有故事。
《听见你的声音》这部剧大概讲的是守护和被守护的故事。一个遭受巨大创伤成为孤儿的小男孩守护着一个曾经救了自己并站在自己身边的女主的故事。这部剧让大家深刻了解了李宝英和李钟硕，不得不说，编剧的脑洞真的是太大了。整部剧的剧情紧凑，又烧脑，经常让人情不自禁攥紧了拳头。***迭起，爱情线又十分甜蜜，非常喜欢。除了两位主演，其他配角也是实力派，看得很过瘾，现在又想去重温一遍了呢！
《举重妖精金福珠》这部剧由南柱赫、李圣经、景收真、李载允主演。该剧以韩国举重选手张美兰的故事为原型，讲述了21岁的举重选手金福珠与体育大学游泳天才郑俊亨的初恋故事。这部剧给观众带来一股清新校园风，演员装扮青春，画面色彩细腻，南柱赫和李圣经的甜蜜互动发糖不断。该剧题材就是剧的清流，可以引发观众共鸣，唤起青春记忆。
这部剧是2016年在韩首播的浪漫爱情喜剧，由南柱赫、李圣经主演。该剧以韩国举重选手张美兰的故事为原型，这部剧巨甜！里面的女主福珠不像那种传统韩剧里温柔娇小的女主，而是一个女汉子般直率爽朗的性格，男主郑俊亨是高大帅气的游泳天才。这两个人谈恋爱的方式就是喜欢你就要捉弄你，这部剧没有套路，只有初恋年纪的单纯美好，甚至互相吃醋的相处方式幼稚到像小学生。
《绿豆传》剧名《绿豆传》，说到底是跟《甄嬛传》、《如懿传》一个体系的，至于为什么剧名隐隐透着股子中二感，也只能怪男主的名字不够气派，叫“全绿豆”。该剧改编自同名人气网络，讲述了男主全绿豆为了追查追杀自己家人的凶手，男扮女装混进了寡妇村后，引发的一系列故事，平庸了仅仅30分钟后，男主全绿豆就通过男扮女装，从在寡妇村被厌弃走向了人生巅峰，第一次露面，就把出场的男性角色吸引得五迷三道的。
该剧改编自同名人气网络，由《三流之路》金东辉导演执导，《云画的月光》林艺珍作家与《姜德顺爱情变迁史》白素妍作家共同执笔。本剧描述了扮成女人潜伏在神秘的寡妇村的全绿豆，和不想成为妓生的女孩董东珠，各自怀着秘密并相遇后，展开一段不可思议的浪漫爱情喜剧。这部剧前半部分剧情有点无聊，不过后半部分剧情精彩很多，男主女装扮相真的不错，还有男主扮寡妇，被一群肥婆寡妇逼着洗澡太好笑了，女主金所泫演技颜值都不错。
《Oh 我的鬼神大人》该剧主要讲述了原本胆小内向的女主人公被一个因从没有谈过恋爱而无法升天的女鬼附身而引发的一系列反转闷骚的爆笑爱情故事。此剧中男女主角的情感线很简单，很纯洁，与以往的天大的爱恨情仇有很大差别，让我们不用悬着一颗心去揣测，而是认真的享受。从人鬼共存的视角出发，动用的元素足够丰富，亦不乏***眼球的禁忌话题，但整体带出一份娓娓道来的生活实感。
《Oh我的鬼神大人》是朴宝英、曹政、金瑟祺、林周焕等主演。该剧主要讲述了原本胆小内向的女主人公被一个因从没有谈过恋爱而无法升天的女鬼附身而引发的一系列反转闷骚的爆笑爱情故事。该剧从人鬼共存的视角出发，动用的元素足够丰富，亦不乏***眼球的禁忌话题，但整体带出一份娓娓道来的生活实感。
《第三种魅力》该剧讲述了，陷入虽然不特别、但在彼此眼里闪耀的全新的“第三种魅力”的两个男女，一起经过20岁的春天，27岁的夏天，32岁的秋天，描写恋爱的四季的12年间的恋爱叙事诗。
徐康俊饰演异次元的现实型模范生温俊英，李絮饰演像活火山一样的女子李英彩。温俊英是一个非比寻常的有规划且细腻的人，也是一个敏感的异次元的现实型的人。和流行相去甚远的眼镜、笔挺的牛仔裤和白色袜子以及一尘不染的球鞋，如果要定义20岁的俊英的话，那就是“标准的模范生”。
卫宫 士郎
（えみや しろう，Emiya Shirou， 声优：杉山纪彰；野田顺子（幼年）/台湾：刘杰；雷碧文 （幼年）） 身高：167cm，体重：58kg 英灵：Saber 印象颜色：赤铜 卫宫士郎
擅长：修理、家庭料理 喜欢的东西：家庭料理 难对付的东西：言峰绮礼 男主角。为穗群原学园（ほむらばら/Homurabara）高中部二年级学生，口头禅“为什么（なんでさ）”。 见习中的魔术师，10年前冬木市（Fuyuki）大火中的少数生还者之一。被身为魔术师的卫宫切嗣所救出并收养，受卫宫切嗣的影响，是个英雄迷，并发誓长大之后一定要成为“正义的伙伴”拯救所有受到苦难的人们。所以只要是他人的请求他从不会拒绝。很喜欢 saber / 塞芭，对她有特别的爱意（在前面自己一直没发现）。擅长分析物件结构和修理电器。虽然是魔术师，不过除了强化及投影以外，并不会其他的基本魔术。 天生就对剑特别喜好。此外弓术也早已到达了***的境界，“箭矢呢，是在射出前就已经射中了的”，因此他唯一的失误只是因为他本来就没有要让箭矢击中红心。拥有技能：投影所有理解范围内的宝具（限定剑属性）。由于本身的魔术特性是剑，虽然并非天才，亦没有卓越的才能，但是凭借着认真和不懈的努力，终于得到了与其付出的努力相对应的成绩，可以在暴走状态下瞬间读取眼里所见的每把剑宝具，并将其投影出来。因此在UBW线中与英雄王匹敌。此外固有结界-无限剑制由于与Archer的心灵状态不大相同，因此唱诵的咒文也有一些差别。 根据投影的规则，就算完美的投影出宝具，也会比原先的宝具降低一个等级（防具需要消耗2-3倍的魔力）。但是可以连同使用者的经验一同拷贝，所以只要投影出来的剑都能够立刻的上手使用，彷佛是自己曾用过的剑一样。 士郎的自我治疗能力是来是他体内 Saber/塞芭 的鞘——“遗世独立的理想乡(Avalon)”是不和Saber连系起来就不会发现的能力。(而且说到底，只不过是御主受惠使用着只有Saber能使用的“遗世独立的理想乡(Avalon)”而已)圣杯战争中还说得过去，没有Saber的状态下，那就只是让士郎的魔术特性变成“剑”的东西而已吧。另外，应该想成圣杯战争被解体时，和Saber的联系消失，对“遗世独立的理想乡(Avalon)”的意象也一起消失了吧。 不可***"Ea”、"Excalibur”这些神造兵器，能投影的武器基本上是白刃战限定，可投影剑类外的武器但是威力都无法达到宝具的地步，只有投影剑类的武器时可达到宝具的地步。
Saber
（セイバー， 声优：川澄绫子/台湾：雷碧文/Animax粤语：郭碧珍） 身高：154cm，体重：42kg，三围：B73/W53/H76(cm) 印象颜色：青 喜欢的东西：细慢的吃饭 漂亮又有女王气质的Saber
讨厌的东西：大大咧咧的吃饭、装饰过多 属性：秩序·善 本作FATE线的女主角。原型是英格兰传说中的国王，圆桌骑士团的首领——亚瑟王（King Arthur）。与士郎订定契约?剑士的英灵，是个拥有一头亮丽金发与深绿眼睛的美少女。她的职阶（Saber）被誉为所有从者中最优秀的。性格忠诚老实，一本正经，不爱言谈，也很有责任感，不过有时也会显现出少女该有的样子。到后半段对主人卫宫士郎，也产生了爱情。因为主人不懂得最基本的PASS，因而无法补给魔力给她。必须自行由食物补给，通过睡眠减少魔力消耗。后由凛使用特殊仪式将士郎的魔术回路给予Saber，而由主人提供魔力回复。因为其为“未死”，不能灵体化，平时用风王结界（Barrier of the Wind King）令剑处于状态（后来因使用宝具让剑现身，就再也没隐藏过）。特别喜欢狮子（因为有一段养育小狮子的经历。）。 真实身份是不列颠传说的英雄亚瑟王，真名为阿尔托莉雅（Arturia Pendragon）的女性，拥有亚瑟王的神剑Excalibur（誓约胜利之剑）。来到现世，目的只有一个，取得圣杯并实现回去古时不列颠，并用誓约之剑选出其他的王代替失职的自己（Saber本人后悔自己成为王并至国家于战乱中，希望石中剑选择别的贤明之人为王）。装置于士郎体内的宝具是Saber曾经遗失的剑鞘‘阿瓦隆（Avalon）’即“理想乡”，因此就算受了极近濒死状态的伤势都能够顺利的复原。是当年切嗣为了救士郎而将概念武装Avalon放在士郎体内的。在与英雄王的战斗下，使用了Avalon成功的折断了英雄王的EA，由于那是传说中亚瑟王死后到达的"理想乡"，因此就连五大魔法都无法对其干涉。 最后将黄金之剑丢进了湖里，在贝狄威尔将黄金之剑还给湖之仙女后赶回亚瑟王身边和亚瑟王一番对话中Saber安详的前往阿瓦隆去追寻自己所言的梦的延续。 在剧场版中成为远坂凛的Servant,在HF线中成为黑化状态下间桐樱的Servant，在除破坏力的各方面力量下降，圣剑也成为黑色，但论实力却超过士郎为其Master的时候。
远坂 凛
（とおさか りん， Rin Tohsaka， 声优：植田佳奈/台湾：杨凯凯/Animax粤语：吴梅） 身高：159cm ，体重：47kg ，三围：B77/W57/H80(cm) 生日：2月3日 血型：O型 印象颜色：红 擅长：毫无错漏的处理事情 喜欢的东西：宝石磨光 虽然小腹黑，但是依旧可爱的 远坂 凛
难对付的东西：电子机器、突发件（小事完美、大事出关键性错误） 游戏中UBW（Unlimited Blade Work）线的女主角。与士郎在同一个学园（2年A组）读书的美女魔术师。为有着悠久历史的魔术名门远坂家的继承人，传说远坂家祖上的***父是魔法师，而远坂家世代为冬木市这块土地的管理者，继承先父的遗志参加圣杯战争。在学校扮演着优等生的身份，但事实她是一名爱嘲讽和作弄别人的小恶魔型少女但同时也是一个爱照顾人的大姐姐。作为魔术师有着高强的实力，不过经常在重要的地方发生失误。 凛擅长的是宝石魔术，一般魔力在自己体外后容易气化难以保存，但是远坂的血统与宝石相性相当的高，每日都可以把自己多余的魔力保存，日积月累下来下的威力(跟价值)都相当可观，其中凛有十颗威力高达A+可伤害从者的宝石（HF线中，由士郎投影的宝石剑威力更大，攻击力被初步估计为小型的Excalibur，每次释放魔力量为1000左右），但是在Saber的A级对魔力下会无效化,Fate线里曾经用A+的宝石杀死Bersarker一次,威力其实很巨大，TV版中在士郎与Saber的协助下成功利用全部的宝石杀死过Barsarker一次。 由于宝石魔术是属于用完即丢的模式，花费相当的大，因此对金钱话题十分的敏感。在料理方面，至少在中华料理上比士郎要擅长。 在剧场版中为救士郎与Saber，曾成为Saber的主人，并在最后答应未来的士郎照顾好现在的士郎。 间桐 樱 （まとう さくら， Sakura Matou， 声优：下屋则子/台湾：林美秀/Animax粤语：潘芳芳） 身高：156cm ，体重：46kg ，三围：B85/W56/H87（cm） 生日：3月2日 血型：O型 间桐 樱
印象颜色：樱花色 擅长：家务全能 喜欢的东西：甜的东西、怪谈 难对付的东西：体育、体重计 本作HF（Heens Feel）线的女主角。间桐慎二的妹妹，比士郎低一个年级的后辈，同时是弓道社社员，对士郎而言像是妹妹一样的存在。在士郎面前总是充满笑容，对士郎抱有爱意，拥有沉稳的性格，过去经历十分阴暗，后来由于藤村大河和卫宫士郎的影响变得比较开朗，现在每日都到士郎的家准备早饭、晚饭。 本名是远坂樱，与凛是亲姐妹，因魔术师家族只会把魔术刻印传给其中一个继承者所继承，而间桐家同时要求过继一个拥有魔术回路的人当继承人，所以远坂樱被送到了同为魔术师家族的间桐家，改名为间桐樱，被间桐家折磨了11年，拥有与凛相当的魔术回路，在HF线中在将要黑化的状态下受到了间桐慎二的***将间桐慎二击杀并进入黑化状态。
依莉雅斯菲尔·冯·爱因兹贝伦
（イリヤスフィール?フォン?アインツベルン， Illyasviel von Einzbern， 声优：门胁舞以/台湾：林美秀/Animax粤语：潘芳芳） 身高：133cm，体重：34kg，三围：B61/W47/H62(cm) 印象颜色：雪白、银 喜欢的东西：卫宫士郎 依莉雅
爱称：依莉雅（イリヤ， Iriya），七名御主（マスター，master）之一，爱兹贝伦家为了圣杯战争而养育 长不大的人造人，是本次圣杯战争之中最强的御主。因为被家族当成道具，所以个性上有点扭曲，平常是坦率天真的女孩，不过也有冷酷无情的一面，是个令人联想到雪的女孩。 父亲是卫宫切嗣，是士郎名义上的姐姐，来日本的目的之一就是来杀死切嗣，得知切嗣死亡后便把注意力放在士郎身上，年纪比士郎大1岁。 本身是圣杯的容器，负责接收从者的灵魂，当容纳越多时会舍弃“不必要的人体机能”。依莉雅容量的极限是四位，到第五位就会发生作为人类的机能不全了，在圣杯战争结束后留在了士郎身边。
间桐 慎二
（まとう しんじ， Shinji Matou， 声优：神谷浩史/台湾：林谷珍） 身高：167cm，体重：57kg 印象颜色：石黄 间桐 慎二
间桐家长男，前任家督间桐鹤野的亲生子。间桐樱的义兄。卫宫士郎中学以来的同学，不过在上了高中之後便开始疏远。喜欢远坂凛。 虽然出生在魔术师的家系，母亲又是传承保菌者，慎二的身上仍然没有魔术回路，没有魔术师的才能,所以想靠圣杯成为魔术师而参加圣杯战争。因为现世跟理想的反差,所以在三年前知道樱是魔术师之后,不断***她。 能成为ライダー（Rider）的Master是靠著樱利用间桐魔术，以一个令咒为代价制出伪臣之书转移操控权，因此ライダー（Rider）真正的主人是樱。即使是慎二在操纵ライダー（Rider），她行动时也是消耗樱的魔力；对樱来说这是很大的负担。 在UBW线中曾一度成为吉尔加美修的Master，之後被吉尔加美修以伊利雅的心脏为媒介做为小圣杯；结局时被远坂凛跟士郎所救。HF线则是被将要黑化的间桐樱杀死。
葛木 宗一郎
（くずき そういちろう， Souichirou Kuzuki， 声优：中多和宏/台湾：黄天佑） 身高：180cm，体重：70kg 印象颜色：灰绿 穗群原学园的教师，忠诚老实沉默寡言而非常严格的人物，在学生们之中的评价其实不坏，在柳洞寺寄宿。
葛木 宗一郎(1张) 是Caster的御主。过去是杀手，因为暗杀了一名政要，在冬木市隐居。 与其他的御主的后援相反，在Caster魔力强化下可跟从者战斗，曾有压制塞芭/Saber的纪录。没有目标，纯粹协助Caster取得圣杯。 动画19话中和Caster一起死在Gilgamesh发动的宝具箭雨中.剧场版则与Caster一起死在了Archer投影的宝剑雨中。
Servant（サーヴァント）
Servant
Archer
（アーチャー， 声优：诹访部顺一/台湾：黄天佑） Archer
Archer 身高：187cm， 体重：78kg 印象颜色：红 擅长：修理、家务全能 喜欢的东西：所有家务（本人否认） 难对付的东西：正义的伙伴 属性：中立·中庸 与凛订定契约弓兵的英灵。经常嘲讽他人的现实主义者，不过与凛之间互相有着坚强的羁绊。喜欢单独行动，明明是Archer却喜欢近身战和剑，拿手的武器是雌雄双剑－干将莫邪，超人的弓技直到Fate/hollow ataraxia才展现。他本人自称由于召唤时的事故忘了自己的真身为何，拿手的技术是家事全能，凛曾称赞过他泡的红茶非常好喝。 有錬鉄の英雄的别名。本次圣杯战争唯一来自未来的英灵，真名是Emiya 卫宫，是未来成熟的卫宫士郎，他战斗的一个重要目的是要杀死愚蠢地抱着不当理想的卫宫士郎。 具有魔术师的能力也是他象征性的宝具“固有结界（Bounded Field）”Unlimited Blade Works（无限剑制），游戏中曾经击杀狂战士（Berserker）6次，动画中击杀Berserker5次。 在TV版中与Berserker战斗，击杀Berserker5次后，力尽而亡。剧场版在士郎发现自己真实身份后与士郎进行交战，本该消失的他最终在凛前去救慎二遇到困难的时候帮助了凛，在英雄王妄图逃脱圣杯的吞噬之时将英雄王打回了黑圣杯所产生的黑洞。 在与Berserker的战斗之中曾和伊莉雅说过：“伊莉雅，你嘴上还是不饶人呢。”表明自己是卫宫士郎，但是无法被伊莉雅理解。在剧场版的最后向凛露出了自己的本来面目。
Berserker
（バーサーカー， 声优：西前忠久/台湾：黄天佑/Animax粤语：卢雄） 身高：253cm，体重：311kg Berserker
印象颜色：铅色 擅长：因为狂化而没有 喜欢的东西、难对付的东西：因为狂化而没有 属性：混沌·狂 狂战士的英灵。其正体是海格力斯（Hercules，或译为赫拉克勒斯、赫丘力士），是希腊神话中最伟大的英雄，身高高达253cm，宝具“十二的试练（God Hand）”，B以下的攻击无效化，多么高纯度的攻击只要对Berserker使用过一次就不再有用。拥有十二次生命。拥有所有从者中最优秀的战斗能力,可惜因为狂化的效果,令他不能使出宝具 射杀百头（HF线中，卫宫士郎使用过）。海格力斯是这次爱兹贝伦家犯规召唤来的从者，以牺牲理性的方式换取压倒性的破坏力。 动画中被士郎和Saber联合一击击杀(武器为士郎投影出来的Saber的"誓约胜利之剑") 剧场版(凛线)被英雄王，即吉尔伽美什，的天之锁封锁行动后，被王之财宝所打败。
Lancer
（ランサー， 声优：神奈延年/台湾：林谷珍） 身高：185cm，体重：70kg Lancer
印象颜色：青 擅长：钓鱼、潜入、登山 喜欢的东西：气势强的女人、无理的约定（约束） 难对付的东西：不直接的方针，背叛 属性：秩序·中庸 枪骑兵的英灵。个性自我、豪放不羁，重视约定胜于性命。持有对人宝具“刺穿死棘之枪（Gae Bolg）”，号称必中心脏的魔枪，另一招为“穿刺死翔之枪”，乃威力极大的对军宝具。真身为爱尔兰神话英雄库丘林（Cu Chulainn，又译库夫林）。一开始为了灭口而追逐撞见自己与Archer之间战斗的士郎，反而促使士郎在情急之下召唤出Saber，喜欢单独行动与痛快淋漓的战斗，侦查任务是在Master命令下不得不为的工作。本性善良，在FATE线曾帮助Saber对抗英雄王吉尔伽美什，最终被英雄王打败.在剧场版中被言峰绮礼使用令咒***,但在死亡前击杀了言峰绮礼并打伤间桐慎二.在UBW线保护了凛。同时在UBW线可以看出，Lancer十分的欣赏凛。
Rider
（ライダー， 声优：浅川悠/台湾：钱欣郁/Animax粤语：潘芳芳） 身高：172cm，体重：57kg，三围：B88/W56/H84（cm） 生日:2月2日 印象颜色：暗紫 擅长：骑马、惊险的杂技、尾随 rider
喜欢的东西：酒、读书、蛇 难对付的东西：镜子、身高测定 属性：混沌·善 骑士的英灵。因此擅长在特殊地形（如高空）战斗。Rider这个职阶同时必需拥有强力宝具才能担任，使用可的锁链刃作为武器。FATE线被Saber所杀，Heen Feel线True Ending与远坂姐妹和卫宫士郎一起生活。凛线中推测被葛木所打败。 身分为希腊神话中的女妖美杜莎（Medusa，又译梅杜莎）。如同此名有着驾驭传说中天马的骑乘能力，具有极高的机动性，持有宝具为“自我封印·暗黑神殿（Breaker Gorgon）”、“他者封印·鲜血神殿（Blood Fort Andromeda）”与“骑英之缰绳（Bellerophon）”，也拥有特殊技能石化魔眼（Cybele）。原为间桐樱的从者，但在间桐脏现（Zoken Matou，间桐慎二之祖父）的命令下将令咒转让予间桐慎二。
Caster
（キャスター， 声优：田中敦子/台湾：林美秀） 身高：163cm 体重：51kg 三围：B82/W57/H84（cm） Caster
印象颜色：紫黑 擅长：奸计、模型制作 喜欢的东西：沉默诚实的人、可爱的衣服和少女 难对付的东西：肌肉 属性：中立·恶 魔术师的英灵，能够使用自神话时代以后就不存在的高等魔术。并以柳洞寺当作根据地，擅长策略。 真实身份为美狄亚（メディア/Medea），在希腊神话中是以背叛和欺骗闻名的女神，宝具是“破尽万法之符（Rule Breaker）”，用来破除任何契约能力。因自身也是魔术师的关系所以能召唤从者，因此她利用了这个规则漏洞召唤了Assassin。 用计杀死前主人后，被葛木宗一郎捡到，与葛木订下契约（非正式御主）。 对葛木产生感情. 在动画19话中妄图让Saber成为自己的仆人,并因此死在了为此现身的Gilgamesh的宝具箭阵中,本可逃走但为保护葛木身中数击而阵亡. 在剧场版中与葛木死在了Archer投影的无数宝剑之下。
Assassin
（アサシン， 声优：三木真一郎/台湾：吴文民） 身高：176cm 体重：63kg Assassin
印象颜色：群青 擅长：剑 喜欢的东西：花、鸟、风、月 难对付的东西：没有特别难对付的、HA（Fate\hollow ataraxia）中为三枝由纪香 属性：秩序·恶 暗杀者的英灵，有“气配遮断（Presence Concealment）”这样能偷偷靠近暗杀对象的特殊技能。 本身是一位架空英灵，只存于日本的故事或神话中。佐佐木小次郎对圣杯没兴趣，只是想与强者过招。没有任何宝具，但凭着一己之力练出了“燕返”（Swallow Reversal,同一时间和对手斩出三刀），有着魔法级的效果。单论剑技的话是众从者中最强的，连Saber也未必是其对手。 由Caster利用自身也是魔术师的规则漏洞召唤订定契约，只拥有生存二十天的灵力，而且不能离开柳洞寺的大门，只能充当守门人。 在动画19话中,与Saber对决，最终被打败。 .
Gilgamesh
（ギルガメッシュ， 声优：关智一/台湾：吴文民） 身高：182cm 体重：63kg Gilgamesh
印象颜色：金 擅长：永远不缺钱花 喜欢的东西：自己、权力、收藏各种宝具的原型 难对付的东西：自己、蛇 属性：混沌·善 本作幻之第八名从者，前回（第4次）圣杯战争中与Saber留到最后的英灵，最后Saber也没办法得知他的身分，因为找不到他象征性的宝具。曾在前次对决时向Saber表白但失败。也出现在动画剧情中。个性超级自大，完全的自我中心，但本人自称“不骄傲的哪算是王！”。喜欢称呼他人为“杂种”。 真名为英雄王“吉尔加美什”（（ギルガメッシュ， Gilgamesh）），为苏美尔传说中乌鲁克的国王。宝具是王之财宝（Gate of Babylon），源自于基加美修收集全世界的宝具，将无数的珍贵兵器当成箭射出。宝具“天之锁（Chain of Heen）”神性愈高就会锁得愈紧(在UBW线中对Berserker用过),还拥有唯一的对界宝具─“开天辟地·创世之星”（Enuma Elish，名称源自于巴比伦古代史诗）。但凭其宝具质量、数量，实力远超过其它Servent，Saber亦无法与之对敌。只有游戏版完成了固有结界的士郎可以一决高下。 由于将宝具作为弓矢使用的方法，因此在第四次圣杯战争职阶为Archer。 除了他大概没有其他英灵可以抵抗圣杯的黑色物质，因为只有他是人类的第一个王，拥有最为崇高的金色灵魂，就连“世界最纯粹之恶”也无法玷污。 在TV版中被取回剑鞘的Saber打败.因为过于自傲，在剧场版中被使用了无限剑制进入暴走状态的士郎模仿了自己所用过的剑宝具而被击败。
真·Assassin
原名 哈桑·萨巴赫 起源于中东的暗杀教团首领。
哈桑(1张) 有一个流派成为了Assassin这一单词之语源，而他正是其传说中的头目，别号“山中老人”。使他们过激到如此地步的始作俑者，正是山中老人哈桑·萨巴赫。 他占据了山中之城，将那里作为据点，组建将他的方针贯彻始终的教团组织。 他们的存在被人在长久的岁月中夸张，最后成为了不逊色于神话英雄的幻想而扎根于现代人心中。 在很多个故事中都有出现的山中老人哈桑·萨巴赫，是隐藏本来面目的Assassin高级干部。据说成为教团的首领之人都要使用这个名字，并模仿他的姿态。不，想必是非得如此不可。 在本故事的圣杯战争中，Servant中的Assassin全都是从“山中老人”之中召唤出来的。 每次换代都会诞生一个哈桑·萨巴赫。而那几十个首领的其中一个，便以哈桑的身份被召唤到现代。 ……在被人称为Assassin之前的名字，在成为暗杀者之前的那真正的形象与名字都早已失却。
编辑本段老一辈人物
言峰 绮礼（ことみね きれい， Kirei Kotomine， 声优：中田让治/台湾：林谷珍） 身高：193cm 体重：82kg 言峰绮礼
生日：12月28日 血型：B 印象颜色：有紫色光晕的黑色 此次的圣杯战争担任监督的神父，有着言行复杂常人不能理解的地方。曾参加上次（第4次）的圣杯战争。远坂凛在魔术方面的师兄，热爱吃麻婆豆腐。 事实上在第五次圣杯战争中，他是游戏的最大者，控制了Lancer和Gilgamesh两个从者，对士郎来说是相当于“绝对恶”的存在。 上一次圣杯战争被切嗣射杀，因为圣杯流出的黑色物质无法污染Gilgamesh而逆流回御主身上，填补了他被射穿的心脏。Fate/Zero中他原是埋葬机关代行者的候补。 在TV版中死在了凛送给士郎的匕首下(AZOTH剑最初是远坂凛父亲，远坂时臣送给***——言峰绮礼的，岂料被他用此剑所杀，而言峰绮礼将此剑赠与远坂凛也是出于恶趣味。),剧场版中死在了被自己使用令咒被迫***的Lancer手中。 卫宫 切嗣（えみや きりつぐ， Kiritsugu Emiya， 声优：小山力也/台湾：林谷珍） 卫宫士郎已故的养父，由于脱出被污染的圣杯，魔术回路被掠夺八成，身体机能衰弱，于五年前去世，享年三十四岁。第4次圣杯战争的参加者，绰号是“ 魔术师杀手”，是 塞芭/Saber的前任御主，代表爱因兹贝伦一族出战，冷酷无情，对目标贯彻到底毫不留情，然而却命令 塞芭/ Saber破坏了即将得到的圣杯，拥有“固有时间制御”可以将自身的时间速度做加速或减缓。与士郎共同生活后变成了好父亲，与藤村好像也很亲近。
普通配角
藤村 大河（ふじむら たいが， Taiga Fujimura， 声优：伊藤美纪/台湾：钱欣郁） 身高：168cm，体重：53kg 印象颜色：黄（老虎斑纹） 穗群原学园的教师，是士郎的班导，昵称“藤姐”。同时是弓道部顾问，剑道5段。非常讨厌被称为“老虎”（tiger），被这样叫的话会非常生气。但是身上带着竹剑加上虎纹的皮带常被认为是虎迷。父亲是黑道老大，家里很有钱，不过还是经常去卫宫士郎家白吃白喝，是个天真率直的人。 美缀 绫子（みつづり あやこ， Ayako Mitsuzuri， 声优：水泽史绘/台湾：雷碧文） 身高：162cm 体重：50kg 三围：B83/W58/H83(cm) 士郎的同学，担任弓道部的社长，个性豪爽直快，不论在男女之间皆受欢迎，是远坂凛的少数朋友之一。曾被Rider吸过灵力，因而对其有恐惧感。 柳洞 一成（りゅうどう いっせい， Issei Ryudou， 声优：真殿光昭/台湾：黄天佑） 身高：170cm 体重：58kg 印象颜色：透明 与士郎同年级的学生会长，也是士郎的朋友，忠诚老实认真的好青年。身为柳洞家的长子，是柳洞寺的继承人，具有看穿远坂凛的本质的尖锐洞察力。
鸣人与佐助经过一番苦战，最终用地爆天星封印了BOSS大筒木辉夜，在共同的敌人失去以后，鸣人与佐助因为理念不同，对火影看法不同。
佐助认为像鼬那样背负一切的人，才配成为火影，因此要革命，杀掉现任的五影，创造新的体系，愿意背负一切死去，斩断仇恨的枷锁。
鸣人不同意，于是开战。在一番打斗后，两人斗了个两败俱伤，各断一臂，佐助认输。
二人共同解除了无限月读，包括真正的阿飞在内的所有剩余白绝也都随无限月读的解除而死亡，忍界重新恢复了和平。数月后，卡卡西成为第六代火影。而佐助决定离开木叶游历世界，与鸣人等人道别。
时光飞逝，在大战结束后十几年，当年的年轻忍者们已经各自成家立业，而鸣人也终于实现了他成为火影的梦想，作为火之意志的继承者，守护着村子里的人们。
扩展资料：
《火影忍者》后日谈外传连载的消息在刊载最终话的《周刊少年JUMP》2014年第50号上公布。新作的标题为《火影忍者外传：第七代火影与绯色花月》，作为《火影忍者 新时代开幕Project》的一环，于《周刊少年JUMP》2015年第22、23合并号（2015年4月27日发售）开始进行短期连载，全10话。
《火影忍者》的续篇《博人传-火影次世代-》，于《周刊少年JUMP》2016年第23号开始每月一次的连载，讲述以鸣人之子漩涡博人为首的次世代忍者们的故事，由岸本齐史监修、池本干雄编绘、小太刀右京负责脚本。剧情方面接续2015年的《火影忍者剧场版：博人传》。2017年动画化。
